12月12日，由青海省美術家協會、青海書畫收藏家協會、青海收藏網、海東時報、海東市收藏家協會、海東市公益捐助服務中心聯合主辦的“大樸之路——張愛民油畫藝術展”，將在青海昆侖美術館開展，為期三天的展出中，還將舉辦“大樸藝術創作心路”“藝術家和收藏家面對面”“情系山區孩子大樸公益作品拍賣”等活動。

　　據介紹，“大樸之路——張愛民油畫藝術展”并不是一個創作成果展，也不是一個展示自我的舞臺，而是大樸先生向我們訴說自己夢想的平臺。

　　三國嵇康在《難自然好學論》中云：“昔鴻荒之世，大樸未虧，君無文於上，民無競於下；物全理順，莫不自得。”

　　大樸，其意思就是原始質樸的大道。作為一名藝術家，大樸先生在青海始終沿著這條道路默默前行。

　　青海是三江之源，更是萬山之宗，莽莽昆侖及其誕生的昆侖神話體系，至今仍是人們的精神家園。遠古時代的青海，是人類重要的起源地，在昆侖山納赤臺發現的舊石器加工廠，出土數千件石器，這就足以說明一切問題。沿著昆侖神話的脈絡，我們也能找到答案：西王母居住在昆侖山，青海湖是她的瑤池，周穆王曾在青海和她相會。神話中都有現實的影子，有專家推斷，西王母極有可能是當時母系社會的一個部落首領。除了西王母，我們再來看看一個偉大的歷史人物——大禹，“禹導水至積石”，這個“積石”就在今天的民和、化隆、循化一帶。在民和峽口，至今仍流傳著大禹治水的故事，而讓世界震撼的民和官亭喇家遺址，則被專家推斷為大禹的部落。青海還是彩陶的故鄉，樂都柳灣不僅出土世界第一的彩陶，還發現了最原始的窯。這些都足以說明，遠古時的青海氣候宜人，是人們快樂的家園，但隨著青藏高原的隆起，人類沿著黃河退向下游，這也是為什么青海陶器時代進入鼎盛、青銅時代走向衰落的原因。

　　尋根問祖是人們的一種精神回歸，藝術也是一樣，始終會被歷史文化所感染。大樸先生14年前沿著黃河從河南來到青海，也許就是一種無意識的文化尋源。

　　從大樸先生的作品中我們也能管窺一斑，他并非在簡單地臨摹青海山水，而是在賦予青海山水一個個的表情。從這次展出的作品中，我們也看到了大樸先生藝術創作的脈絡。當然，我們也能看到大樸先生作品中的缺憾，以及他極力追求完美的精神！